鄭成功情懷
一六二四年荷蘭東印度公司被明朝軍隊包圍，強迫他們從澎湖撤退到台南。不情願的荷蘭人只拆除澎湖城堡的一些建材，跟著船隊運到台灣，開始建起了熱蘭遮城。但建材不夠，於是他們又到魍港（約在今日布袋、北港一帶）跟更早移居的漢人買磚。燒磚需要建窯，也需要一點工匠技術，當然，這代表了有不少漢人來此定居，才需要蓋房子用的磚塊。在地的希拉雅人是不用這種建材的。
當時台南、嘉義、雲林一帶住的漢人，會比荷蘭人少嗎？當然不是。
在荷蘭士兵利邦上尉的日記裡，記載了他的手下去一間日本人開的酒館喝酒，還為了陪酒的女人爭風吃醋，互相打殺。可以想見，一六二四年的台灣可不是荒涼一片，而是像世界上任何一個有船商交易的港口，基於船員與船工的需要已有酒館與酒女了。
在歷史的記載裡，日本因有倭寇歷史，不被允許到明朝沿岸去交易，所以會和福建船商約定，來台灣做轉口貿易。可見台灣不是荷蘭人來了才有所謂「荷人啟之」的說法。
而今台南市政府籌備多時的「台南建城四百年」計畫，是不是有點問題？為了擴大宣傳建城四百年，台南市政府傳出有意把安平古堡改為「熱蘭遮堡」，並且為了是該叫「熱蘭遮城」還是「堡」，炒了一陣子。最後，因文資保存學界都認為，荷蘭人所建的古城舊牆已剩下極少遺跡尚存，那根本看不到外貌，而只是牆基，叫熱蘭遮城太牽強，而台南觀光業者也全面反對，這才終於叫停。只說是做點文字登錄。
然而，台南市府想降低鄭成功歷史，改以荷蘭歷史名稱來取代的政治意圖，卻已昭然若揭。
坦白說，在執政黨「去中」的政治意識下，鄭成功早已被扭曲為拓墾而殺原住民的歷史罪人。然而，這些搞政治宣傳的人卻未曾看到，鄭成功在台灣民間心目中，占有多麼重要的位置。
台灣民間信仰有一種來自庶民的樸素道義，並不以成敗論英雄。一生為反清復明而奉獻的鄭成功，死後被台灣人奉為神明。即使清朝統治台灣初期全面禁絕，但台南一地，仍有民間私下供奉，為避免清廷追究，名為「開山王廟」，敬拜的神即是鄭成功。「山」指的就是台灣。二○一六年，台灣各鄭成功廟宇聯合會舉辦了春祭，邀請全台各廟宇中，只要出現「開台聖王廟」、「國姓宮」、「開天宮」、「延平王廟」主祀鄭成功的廟宇皆可參加，這樣的廟宇全台約有一百三十間。對鄭成功的感念，既深且廣，由此可見。
因此，台南市府想改安平古堡名稱的爭議，絕對不只是政治意識的問題，而是根本違背了台灣人的道義觀。要知道，即使是荷蘭統治台灣的時期，鄭成功聽到郭懷一事件，知道在台的漢人被荷蘭人欺負，他當即寫信警告荷人，要「善待我子民」，否則將以貿易制裁作為報復。這一宣告傳遍台灣，早期移民何曾不知。台灣移民後代感念鄭成功是有很深的歷史淵源的。更不必說，他後來打敗荷人，收復台灣，與漢人移民胼手胝足，共同開拓台灣的生死與共情感，豈是政治宣傳能扭曲的。
【轉載自人間福報】 2022.10.21